사도행전 7장 43절
몰록의 장막과 신 레판의 별을 받들었음이여 이것은 너희가 절하고자 하여 만든 형상이로다 내가 너희를 바벨론 밖으로 옮기리라 함과 같으니라
더러운 예배
20260414
스데반은 아론의 송아지를 숭배했던 이스라엘에 대해서 아모스의 말씀으로 해석합니다. 시내 산 아래에서 그들은 한 번 송아지를 만들었지만, 스데반은 그 사건을 배경으로 반복해서 배교하며 우상을 숭배한 이스라엘의 음란함을 설명합니다. 그 결과로 바벨론 밖, 그러니까 포로가 된 역사적 현실로 이어가는데, 이런 흐름과 해석을 통해 여전히 하나님의 뜻을 배반하고 구원자를 십자가에서 죽이고 만 이스라엘의 죄악을 드러냅니다.
스데반이 언급하는 레판은 이집트의 태양신을 말합니다. 유월절과 출애굽, 홍해의 기적까지 경험했음에도 광야에서 이스라엘은 때마다 원망하고 이집트를 그리워했습니다. 몰록은 가나안-페니키아에서 태양신으로 받들던 신의 이름인데, 가나안 입성 후에 자행된 우상숭배를 말합니다. 선지자들은 그럴 때마다 하나님의 마음을 전하면서 심판과 회개를 외쳤지만, 그들은 하나님과 우상을 적당히 섞어서 제사했습니다. 하나님은 이런 더러운 예배를 받지 않으신다고 선지자들을 통해 말씀하셨습니다. 스데반은 광야 이스라엘과 가나안 정착 후 변질된 이스라엘의 죄악을 말하면서, 그 모습이 하나님이 보내신 구원자, 하나님의 아들 예수를 죽인 것으로 이어갑니다. 유대인들이 그토록 떠받들던 성전에서의 제사가 더 이상 하나님이 받지 않으시는 더러운 예배라는 것을 일깨우고자 한 것입니다. 오늘날 나의 예배, 우리의 예배는 어떻습니까? 주일 예배 한 번을 할 일 다 한 것처럼 때우듯 여기는 일들이 너무 흔하고, 하나님을 향한 절절한 목마름 보다는 적당한 열심이 되어버린 태도들도 많습니다. 나의 편리가 기준이 되어 헌신이 없는 예배도 부지기수입니다. 예배할 수 없는 곳에서 숨죽여, 소리 내지도 못한 채 울며 예배하는 지하 교회 성도들의 예배와는 너무 차이 나는 더러운 예배가 아닐까요? 한 번의 예배가 정말 하나님 앞에서 하는 최고의 헌신이라면 그토록 가볍게, 또는 적당히 할 수 있을까, 우리는 진지하게 반성해야 합니다. 잊지 말아야 할 것은, 스데반의 말처럼, 하나님은 더러운 예배를 받지 않으신다는 점입니다. 사람의 많고 적음? 시설의 좋고 나쁨? 잘 꾸며지고 실수 없이 매끄러운 흐름? 탁월한 설교? 다 좋은 것들이고 있으면 더 나은 것이긴 하겠지만, 그런 것들이 없어도 최선의 예배여야 하고, 해서 그것이 최고의 예배여야 합니다. 화려함은 사람의 욕구일 뿐, 마구간 말구유에 누운 예수님의 것이 아닙니다. 십자가의 피흘림과는 더더욱 다른 것입니다. 이건 다르기에 틀린 것일 수 있습니다. 가난한 마음과 애통하는 마음이 없다면 보기에는 화려하지만 하나님은 받지 않으시는 더러운 예배일 뿐입니다.
나의 예배, 나의 일상, 내 삶의 예배가 하나님 앞이어야 하겠습니다. 참된 위로와 만족은 간절한 갈망, 순전하게 깨어진 마음으로만 가능합니다. 몇 명 없는 예배일지라도 깨어진 마음이라면, 하나님 만을 바란다면 하나님은 그것을 인정하실 것입니다. 선지자들의 말씀처럼 말입니다.
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말씀질문
1. 사도행전 7장 42~43절에 나타난 하나님의 마음은 무엇입니까?
2. 나의 예배가 살아있습니까? 예배에 진심입니까?